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  • 圣严法师答：什么叫做易行道和难行道？

    三宝的信仰坚定，对自己的信心笃实，所以，勇往直前，义无反顾，如法修行。 　　初住位前的十信位中，若遇魔障、业障、烦恼障、种种报障等，尚有退失信心的危险，所以叫做‘有退’。经常...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12162211732.html

  • 庄严的法具：佛珠

    起源，一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说，佛陀启示波流离王用木木患子来制造佛珠，持念“三宝”之名，用以消除烦恼障和报障。 佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志，但如果...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384966102.html

  • 圆瑛法师：念佛能消业障

    钢圈震响犹如铃声，屠夫一闻，遂即念佛一声；是时有化莲花，托住其叉不触其身，仗承念佛功德力故，即时往生净土。此即念佛能消业障也。 业障乃三障之一，依惑障而造业障，由业障而受报障。你我各各轮回六道，具足...增长。 晋朝奉旨汰僧，帝慕庐山远公之德，敕令庐山不在淘汰之列。时有二僧，一系瞎眼，一则跛脚。此皆业障深重之报，恐受淘汰，逃入庐山，哀求远公收录，依教修持，以终暮年。远公令发宏愿，修持念佛法门以消业障。...

    圆瑛法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034476162.html

  • 瑜伽焰口施食要集详注（3）

    足踏鸟麻怖畏。诵咒时，二中指摇动。至后一遍拍手作声，观彼罪山如瓦塔而倒。问：“罪无实体，云何摧耶?”答：“正谓之无，故今摧之。若决定有，不能摧也。其业障亦有二种：一者业障，二者报障。其业障中复有现行种子，其现行...业障虽灭，报障犹存，如本罪人，虽超其罪，苏其刑罚，而身形消瘦，容颜憔悴，兼之久困牢狱，身体饥羸，当施之以汤药，饮食，方尽侧隐之心。今则，身虽无罪，报障未转，故此以甘露施之，正欲除其报障也。《月密明点本并...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055565316.html

  • 企愚：读《坛经》示感

    欲勾牵，后令入佛智”。今日的众多香客能生欢喜心入寺顶礼膜拜，已是难能可贵、功德无量了。但我深愿他们走出佛寺后，也能时时如此刻的心境，如此则时时居于佛国，也无须担心临终的那一念之不净了。本人深知自己夙报障重...深而不露的人，也难免于临终的那一念之浊而各呈罪报相。因而，佛教十分强调果报，自作自受，因果是丝毫不爽的，因而，那些愈是隐得深的人，愈是对自己骗得深，也使自己堕得愈惨。业报，是别人所替代不来的，因而加持...

    企愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352240422.html

  • 烦恼菩提

    一麻一麦之苦，方得圆满菩提。而众生日在生死烦恼苦海之中，执迷不悟，不但不能认烦恼为善知识，而且在烦恼中造烦恼。虽稍有觉悟之人，而又不知火里生莲，转识成智之妙义，但种有漏之因，贪求来生福报。殊不知，福报足以障菩提。何以故？福大业亦大，业大则障深，业大障深，更离菩提路远。所以不曰福报菩提，而曰烦恼菩提。六祖曰：“迷人修福不修道，只言修福便是道，拟将修福欲灭罪，後世得福罪还在。”此即福报障菩提之意。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095554837.html

  • 略谈“袈裟”和“念珠”

    功德，依《木子经》：“若欲减除烦恼障报障等，当线贯木楼子一百零八颗，常自随带。若行若坐若卧，恒使一心，捏珠称念，佛法僧名。……若能满于廿万遍，身心不乱，无绪谄曲，命终当生第三焰天；衣食自然，常行安乐。...

    沙弥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353980632.html

  • 劝发菩提心文讲记（9）

    始终跳不出这个生死轮回的圈，这叫做缠缚；从因上来说，生死的因就是业和烦恼，这个业和烦恼跟绳子一样绑得紧紧的，这就是业系烦恼。这三种叫做业障、烦恼障以及报障。 　　讲到这里有人会问：“怎么是...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|省庵大师|发心

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/17515081339.html

  • 一心三观

    旨。 　　一心三观久习淳熟, 其心得住, 于行不退, 以心住行不退, 渐渐猛利, 或随顺得“真如三昧”; 或渐渐深伏微细烦恼, 或信心渐渐增长, 或速成念不退。 唯除其疑惑等等烦恼障, 重罪等障, 以及我慢等等之报障, 如是之人, 所不能入。 　　大乘法要乃吾人本有之一念心, 而止观法所显即吾人“自性清净心”, 亦即“现前一念之心”, 绝诸对待, 无内无外, 无前无后, 无方隅, 竖穹三际, 横遍...

    成道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175043230.html

  • 断除二障·解脱生死

    三障是：烦恼障，业障，报障。也即所谓惑，业，苦，这是粗重障碍方面说的。二障则是：烦恼障和所知障，这包含了微细的法执障碍，前者单就生死这方面而言，后者则属证真还灭这方面而言。 烦恼，也就是五阴炽盛的苦恼；烦，好像火燃于心；恼，则扰动冲击内心，引起身心的起惑造业，感受种种苦报，羁系三界，循环不息，因而障阻了菩提的大道。所知障，则是微细变流的法执，古人说：「所知不是障，被障障所知」！这是因为我们不能...

    妙灯法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461146228.html
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